作為視覺圖形語言的標志符號，與文字語言及其他視覺形式的繪畫藝術(shù)相比，有許多不同之處。首先，它是一種應(yīng)用性的藝術(shù)符號，具有實用性，而不像純視覺繪畫那樣只有欣賞的唯一性，標志符號除使用對象的獨有性外，還有社會認知的公認性，因此，其圖形符號的設(shè)計要考慮設(shè)計眾多層面是否都一致認同。其次，它是微型方寸與碩大無比兼有的藝術(shù)，因此，在設(shè)計時其形的簡練、單純特別重要。再次，標志是傳達藝術(shù)，需要無障礙地傳達，無國界地識別，因此，其符號語言的識別、聯(lián)想，象征要準確。一般來說，品牌設(shè)計公司的標志設(shè)計要體現(xiàn)以下幾方面。
第一， 品牌設(shè)計公司標志設(shè)計的識別性。識別是標志的首要特征。標志的作用在于差異性的表現(xiàn)，顯示表達對象的本質(zhì)特征，達到強化區(qū)別與歸屬的目的。因此，標志的形態(tài)保持鮮明的識別性是自身的特性，這是由標志的傳達功能所決定的。設(shè)計標志的目的就是要將有關(guān)信息傳述給所有需要接受標志符號的人。標志作為一種特定的符號，是某一事物、人或組織的特征、精神、理念傳達給社會公眾，以便社會公眾辨認和認同。標志的識別性要靠新穎的構(gòu)思，強烈的視覺效果來完成。
第二， 設(shè)計公司的標志設(shè)計具有審美性。創(chuàng)造一個有特定功能的標志符號，無論它是企業(yè)標志，都必須具有審美的特征，這樣才有藝術(shù)的感染力。一個缺乏審美感的符號，是不可能負載深刻意蘊及內(nèi)涵的。只有通過一番艱辛的創(chuàng)意過程，才能夠誕生一個有生命力的標志符號。一個美的生命也一定要遵循美的形式法則來創(chuàng)意。標志符號中的點、線、面及相互間的關(guān)系構(gòu)成的形態(tài)是感性與理性，在審美法則的尺度下反復(fù)推敲所產(chǎn)生的，一個標志的創(chuàng)意在視覺形式上，能夠反映出設(shè)計者的文化素養(yǎng)和審美情趣。標志的審美性主要體現(xiàn)在以識別的簡潔美、圖形的造型美、意和形的綜合美幾個方面。
第三， 設(shè)計公司標志設(shè)計的功能性。設(shè)計公司的標志設(shè)計從某種意義上說是一種受限制的設(shè)計，它要受本身所要表達內(nèi)容的局限，因為標志符號實用，專用于一個獨立的對象，這也是標志存在的意義所在，它的制約也是它創(chuàng)意的地方，一個好的標志設(shè)計，正是把它的實用、功利的制約，用創(chuàng)意的方法轉(zhuǎn)換成標志所要表達的視覺含義，標志的本質(zhì)在于它的功能性。經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計的標志雖然具有觀賞價值，但標志主要不是為了供人觀賞，而是為了實用?，F(xiàn)代標志是人們進行整治、經(jīng)濟、商業(yè)、文化等活動的一種視覺傳播工具。
標志有公共標志，如公共場所標志，交通標志、安全標志、操作標志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標志；有為社會團體、企業(yè)、會展、活動專用的，如會徽、會標、廠標、社標等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標；還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨特功能。
第四、設(shè)計公司標志設(shè)計的象征性。象征性是所有符號語言的特征（文字、數(shù)學(xué)符號、音樂符號等都是符號語言），象征就是用此象表示具有某種特殊意義的彼象。例如，中國最古老的象形文字就是利用了事物象征性原理通過文字符號來表現(xiàn)大自然中的萬千景象的；還有在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)的用火炬象征光明，華表象征中華名族等。標志符號能夠比其他符號含載更多信息和內(nèi)涵，表現(xiàn)的內(nèi)容也更為寬廣、深刻。因此，借用象征的手法來表達標志主題內(nèi)容，可以起到由點代面，以一當十的效果。
第五、標志設(shè)計公司標志設(shè)計的多樣性。標志的多樣性表現(xiàn)在兩方面：一方面是涉及范圍的多樣，標志大到聯(lián)合國的標志，小到做豆腐的作坊商標，都有特定的標志符號。只要是存在的國際機構(gòu)、國家、企業(yè)、團體、個體都有標志做其符號。另一方面是標志的表現(xiàn)形式多樣，有字母、文字、數(shù)字、圖形、具象、抽象等。
第六、設(shè)計公司標志設(shè)計的時代性。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會，封建社會到資本主義社會、社會主義社會不同歷史時期的社會變遷，人們的思想意識、審美情趣隨著時代發(fā)展，也體現(xiàn)了不同的時代要求。時代性主要是指標志表現(xiàn)風格所呈現(xiàn)出來的一種與時代相吻合的審美偏好與習慣。不同時期人們對于相同的事物的態(tài)度是有差異的。在品牌設(shè)計公司標志設(shè)計上也同樣如此，如百事可樂標志從1889年到現(xiàn)在的圖形，經(jīng)過了10此不同時期的更改，每次更改，都體現(xiàn)了不同時期的審美傾向和當時社會、市場對該標志的多方面要求。在標志的色彩運用上不同時代也存在著較大差別，例如，原始社會時期人們處于對火的崇拜和巫術(shù)的盛行。這一時期標志色彩為紅色，到了奴隸社會以至于封建社會早期人們崇尚黑色，到了封建社會中晚期，又以黃色為尊貴色等。
文：李素麗/北京設(shè)計公司
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